第124章 修撰《氏族志》(第2/2 页)
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脂民膏,最后搞得天怨民怒,民国政府迅速垮台。我生活的年代,门阀士族早就被打倒了,人人生来平等,知识分子想进入仕途,必须参加科举考试。但是……” 袁天纲解释说。
“但是什么?” 高淑行好奇地问。
“但是在我国的邻国天竺,那时候叫印度,三千多年还实行种姓制度。自殷商时代开始,至大唐时期,一直到一千多年后的文明社会,人一出生就被分为三六九等。” 袁天纲说道。
“什么叫种姓制度,跟门阀士族一样吗?” 高淑行继续好奇地问。
“比门阀士族还不合理!天竺国将人分为四大种姓,第一等级是婆罗门,主要是僧侣贵族阶层;第二等级是刹帝利,主要是国王与军事贵族;第三等级是吠舍,主要是普通的雅利安平民;第四等级是首陀罗,主要是当地被征服的土着居民;第五等级是达利特,就是指贱民,属于不可接触的阶层。”
“真是不可思议!三千多年了,难道那些低种姓人不能像陈胜吴广振臂一呼:‘帝王将相,宁有种乎?’” 高淑行不解地问。
“没有!三千多年了,他们都没有反抗。因为他们信仰印度教,认为今生吃尽苦,来世投个好胎。”
高淑行听罢,连连摇头,深感不可理喻。
三个月后,高士廉、韦挺、岑文本重新修订好《氏族志》,共收二百九十三姓,一千六百五十一家,李姓皇族为第一等,外戚其次,五大门阀士族降为第三等。
高士廉、韦挺、岑文本将此书呈献给李世民,经过李世民亲自审定无异议后,诏命将《氏族志》颁布天下。
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